太极未朕，元气未萌，窃窃冥冥，玄玄默默，至精不可以意索，至神不可以言诘，广大无名，字之曰道。天地得以清以宁，覆载不穷；日月得之为光为明，照临不衰；阴阳得之有升有降，变化不测；五行得之迭王迭更，推移不息；四时得之相始相终，运行不忒；万物得之自本自根，生成不既。是道也，赋之于人，灵明虚静，刚健纯粹，存于内为理性，见于外为德行。其体无所不备，其用无所不通；故牢笼天地而顺其经，把握日月而循其轨，提挈阴阳而和其度，斡旋五行而适其正，驱驭四时而叶其而叶其序，宰制万物而遂其品，兹有为之极矣。屏世智，遣形累，休乎天均，和乎天倪，以冲漠栖神，以淡泊毓气，视之以心非以目，而见无色之色出于众色；听之以心非以耳，而闻无声之声出于众声，不将不迎如镜之静，不澄不挠如水之止，利害无以汩其贞，荣悴无素，雷行于渊□之中，龙见于尸居之际，混物我而俱忘，齐梦觉而皆幻，以大地为游尘，以万古为倏忽，兹无为之极矣。非至精至神全道之真者，孰能超有为之相而入无为之妙乎？天开玄门传道于重阳子。公讳喆，字知明，王其姓也。世居秦，家巨豪，资禀异，操行固，体貌魁伟，襟怀洒落，廓达有远略，倜傥有大志。当其治平，就科举，工文学；及其纷乱，喜弓剑，力武事。悯岁之艰食出粟以贷，哀人之陷死捐金以活，此以知其气义也；游戏于酒惟意所适，放旷于俗以狂自名，割亲爱之情有勇断，弃资产之厚绝物累，此以知其高明也；饮甘河，游礼泉，遇仙而寿秘诀，豁尔开朗，洞然了彻，深契至真之理，径造太冲之机，此以知其能□混成而臻其极也；隐南时，立别墅，炼形而为竁室，精究性情之本，尽祛气血之惑，退妄作而进真积，遗幻泡而存妙体，此以知其能全神形而合其道之奥也，是以动静一源，显微无间，死生一致，徼妙两同，心符诸圣，理贯群经。发而为辞章，传而为轨则，故其玄教之所及，高风之所扇，从而师之者奚翅流水堕，随行而长有光，溺波而复自出，众人昭昭，莫不以神异为服。此亦一时之所偶，公岂从事于斯欤。噫，取小舍大，视近遗远，果何足与议，公之神话之所以然哉，此又知其至人之行不易涯涘也。西别终南，焚弊庐以知后事，东归海上，度羽众以阐正派，于是丹阳、长真、长生、长春嗣续法胤，至大梁憣然仙去，四子奉柩权厝于刘蒋④之故居，信合秘语得知友赴蓬瀛之句，玉阳、太古顺德时栖隐于山东，承安己未即其地为灵虚观。干戈以来，荒芜岁久，求其复修而□起者实难其人，癸未，国师长春公始被朝命自西域还燕，乙酉春领天下教事，圣恩优遇，道门皆捐赋役。丁亥夏，敕赐金符，尊以大宗师号。继其后者，因得而称之。国师急于立教，特令门人儒志久持法旨授隰帅田公名以德灿，谕之密言。继有胡云峰、孙皓阳至。同劝以德，公悟，发心为善。出己财，创道院。疏瀹以佩严戒，澡雪以新旧行，纵仆隶几千余人，释俘虏十万余户，以答主上见知之德，国师启迪之恩，常有愿，为众而言曰：如后得任于雍，亲办祖师之事，吾愿毕矣。朝廷用人，多取勋旧，公之威望，累朝素知，赐以虎符，尹兹西土，是天从人欲，与之为地，将以大振玄风也。公下车之始，立纲纪，社官府，宽恩以抚摩疮痍，峻法以诛锄强梗。期年之间，方内称理，独以祖师未葬，祖庭未完，日夜孜孜而为念，乃慨然发愤，罄家貲以备奉葬之礼、以给营建之用，夫人杨氏妙真以朝旨充监修之任，专令知观张志正、高志空尅期以督工。甲午，无欲李公，承清和尹宗师之委以主观事。乙未，清和自燕来秦，躬行祀礼。由是，道众日集于斯。丁酉，披云宋公起局修经，收遗补逸，经藏甫成。戊戌春，清和嗣教于真常李尊师，尊师以道为己任，克自负荷，其于祖庭用力，非一朝夕。是岁夏五月诣阙，以本宫事条奏得旨，俾于洞真、綦白云洎李无欲同为住持，仍改灵虚观为重阳宫。庚子，清和宗师复至自燕，十方师德、道侣毕会，百倍其常。总管田公禀于太傅移刺公，共请葬之良日于宗师，以成葬事及兴造之功。乙巳，朝命增封为重阳万寿宫，兼赐于、宋、綦、李四公以真人号。己酉秋，掌教尊师以提点曹冲和同领宫事，应太傅移刺公之请，于戏历观，前代列辟，重道尊教未有如今日之极，道徒蕃衍、教门增广未有如斯之盛。兴作之日，四方奔走，而愿赴役者，从之如云，子成父事，亦未有若此之速也。是孰使之然哉？皆重阳大宗师感之效也。故辟荆榛为垣墉，夷原湿为楼阁，殿于正位以列三清，堂于后隅以置五祖，闳七真之宝宇，俨白云之灵祠，茂林修竹阴翳于其上，清泉白石秀萃于其中，诚神明诞瑞之奥区，国家祈福之盛地，可以为天下冠。今功既成，欲以文而声其美，陕右提点三真皆以殷重为言，请记于予，再四固辞不获已。予以谓，人无有不善，顾其所以导之者何如尔？古之有道之士，之于人也，不惟化其迹，抑能化其心。夫以田公之性，天赋刚毅，一得长春之诲言，反身于道卒为善人。以是，庆流后裔。长子大明嗣用于兵政，次子大器委质于阙下，三子大成袭任于总管，余子继起皆自树立，实阴德之所积。由是观之，启田公之信心，能结大缘，淬砺已行垂名有永者，长春之力也。成长春之盛德，能弘妙道，范仪时俗，演教无息者，重阳之功也，人到于今，景仰仙躅，何其遐哉？凡居门下者，当慎其修，以重阳大宗师之心为心斯可矣。故书之以示来者。乙酉冬十有一月初吉。前进士云中孟攀鳞记。

大朝岁次乙酉⑤十一月初九日

本宫道士全真子朱志完、杨□松同镌

宣差京兆等路军马都总管田大明、宣差秃鲁花田大器、宣差陕西京兆路都总管田大成等建

按：

①孔元措，孔子五十一代孙，字梦得，金承安二年诏兼曲阜县令，仍世袭，历事宣宗、哀宗，后归大元而终。《金史》一百零五卷有传。

②孟攀鳞，元代云内（今内蒙古察哈尔境）人，字驾之。曰诵万言，时号奇童。金正大中进士。官至朝散大夫招讨使，入元授翰林待制，同修国史。《元史》卷一百六十四有传。

③张志敬，全真教掌教大宗师之一，蒙古宪宗六年(1256)继李长真嗣教。本书中有碑铭。

④蒋，碑误刻为“奖”。

⑤按照碑文人的内容和涉及的岁次可以肯定乙酉为蒙古海迷失后元年（1249）。

重阳宫碑林：十方重阳万寿宫记（蒙古海迷失后元年）