陕西西安户县望仙坪道观历史沿革

望仙坪道观，原称玉清灵应宫，又称集仙观，在重阳宫南6公里甘峪口东山上，今前坪有王母、斗母、三师、三官等殿，后坪有老子、三清、玉皇等殿。望仙坪山势为龙脉之相，山体上平下削，相传其上有夏王庙。望仙坪称名，源于汉文帝、汉武帝“登台望仙”的故事。据东晋·葛洪《神仙传》、唐·陆德明《老子道德经音义》记，河上公精修黄老之业，结草庵于河滨，教授学人，因号“河上丈人”。汉文帝（前180—前157在位）好《老子》（即《道德经》），有不解者数事，时人莫能与答，便遣侍臣求问河上公。河上公言：“道尊德贵，非可遥问。”文帝怒，亲至庵责问。及至庵前，河上公踊身空中。文帝知为异人，收容稽首道谢，于是授以《老子章句》，说：“熟研之，所疑皆了。余注此经一千七百余年以来，凡传三人，连子四人矣”。言毕失其所在。文帝急登高寻望，但见飘飘然向东南而去。传说文帝与河上公河的故事，即在此坪上，故称此坪为望仙坪。

汉景帝之后，刘彻继位（前140—前87在位），是为汉武帝。武帝好仙术，志切长生成仙。传说武帝与太中大夫东方朔登游此坪，恰遇西王母玉佩珠霞，大群仙姬随侍而至，武帝求长生不死之药，王母以磻桃相赐，说：“此桃三千年一熟。”武帝视桃有绿而未食，东方朔食之，随西王母飞升而去。武帝心摹仰望，因名望仙。并敕建瞩玉观，于坪上立王母宫，塑王母像。瞩玉观，为上林苑七十二观之一。王母信仰经汉武帝推崇，形成了极盛时期。

唐代，坪上有集仙庵，传吕洞宾尝修道于此。金正隆四年(1159)六月，王重阳甘河镇遇异人密授神丹，狂癫不羁，游行于道观。正隆五年（1160）夏，重阳于坪上自谓与一道者同憩月下，道者言：“吾居西北大山中，彼间有人善谈演《阴符》、《道德》，尤所命家。闻君平昔好此二经，何不相从，试往观听。”重阳踌躇不能决，道者忽起，乘风而去。重阳望之乃悟：“此乃仙人点化” 。秋，又于礼泉道中复遇，授秘语五篇，读之便惺惺觉悟，随了然出家，更名喆，字知明，号重阳子。重阳跳出凡笼，万缘不挂，复登望仙坪，及目放怀，有《系云腰》词云：

终南山顶重阳子，真自在、最逍遥。清风明月长为伴，响灵呶，空外愈，韵偏饶。

蓬莱稳路频频往，只能访、古王乔。丹霞翠雾常攒簇，弄轻飊，系云腰，上青霄。

又《述怀》诗云：

修持如会识金丹， 只要真灵本性全。

请看昆仑山上景， 碧霞光彩接秦川。

大定三年（1163），重阳于刘蒋结庵演教（今重阳宫），严处常礼而为师，重阳授以微旨。遨游终南山，克志于道，曾颐神毓浩于坪上。（严处常道行……）

大定七年（1167），重阳东游山东半岛，在掖城刘通微礼而为师，重阳授以修真之法，通微遂弃家入关，结茅于坪上，放怀于尘世之外。（刘通微道行……）

大定十年（1170），重阳汴京仙逝，丹阳、长真、长生、长春四子迁葬重阳灵柩于刘蒋庵侧。四子居丧守墓期间，刘长生爱望仙坪崦曲幽胜，清泉灌木，阴湛连壑，乃于坪上结庵云隐，略有兴筑。（刘长生道行……）

金末战乱，坪上云荒石老，无复人迹，林光空翠，景气长清。约蒙古太宗十三年（1241），四川铜梁杨道谦，至祖庭礼宋德方为师学道，宋德方训名道谦，字虚斋，号保光子。既而以法箓事辞师，于望仙坪集仙庵结习修静，乃与道宣、聪真等人居此，共建坛宇。元至元九年（1272）祁志诚掌教，嘉其志坚，赐额“集仙观”。委任陕西五路西蜀四川道教提举，重阳宫提领、兼本宗提点。至元二十年（1283）皇侄永昌王易其额“玉清昭应”之号，故集仙观又称玉清灵应宫。至元三十年(1293)四月，杨道谦念集仙观无片石之词，乃请翰林学士、嘉议大夫王恽撰《终南山集仙观记》，意欲建碑。今集仙观无此碑，当时否建碑，不可知。

至清代，传云山下仕马村聂姑，于坪上东南崖壁洞中坐化，成仙而去，其亲思念，跂而仰望。清康熙年间，全真教龙门派第十七世孙张教卜住持集仙观，经数年重修，至康熙四十七年（1708）工峻，时有王母宫、老子殿、玉皇殿、三清宫、真武殿、灵官殿、圣贤殿、白衣阁、牛王庙、土地堂等。

嘉庆（1796—1820）初年，全真教华山派第十四世孙翟正健住锡集仙观，苦志动工，募化十方，重修老君殿三间，玉皇殿三间，玄武殿一间，灵官楼一间，准提菩萨阁一间，补修道房一十二间。

道光二十年（1840），翟正健法孙杨仁全、阎仁和，集善士率众重修，易山门一间而扩为三间楼。二十五年（1845），重修三法圣宫、准提阁。

民国时又重修一次。每岁三月十三日庙会，祭神、郊游、娱乐，形成集市，一直延续至今。

中华人民共和国建国时，望仙坪住道士7名。有殿堂、房舍、洞窟三十余间窟，石雕尊像二十余尊。

其殿堂分布：由望仙坪北坡攀登，坡头有纯阳、药王二洞，分别供吕洞宾、孙思逊石雕像。由此曲径上行约600米，有一平台，台上灵官殿一间。由灵官殿伸向西南有30余米缓坡，抵达坪上。坪南北长约百米，东西宽约50米。坪北崖边有一高台，高约三米，民称“龙头”，传云汉文帝、或云武帝、王重阳登高望仙处，故又名“望仙台”。台上有准提菩萨阁，面南，内供准提菩萨塑像。

坪南端殿堂，前为三间二层楼门，楼上供斗母元君像。院内正位王母宫（又称瑶池宫）三间，宫门两侧为左青龙、右白虎两尊塑像，高丈二尺，殿中供王母坐姿塑像，坐像前为上、中、下八仙，共24尊塑像。东壁为悬塑浮雕“万仙朝王母”，西壁“十殿闫君朝玉皇”，容纳了大小塑像近千尊，艺术造型优美，言可与蓝田水陆庵壁塑媲美。

王母宫前左右两侧殿堂各三间，东为三官殿，西为三师殿，三官殿内供天、地、水三官塑像，殿内竖铁碑，有“上三元三品三官大帝”九字；三师殿，内供无量、雷祖和张天师塑像，两侧周仓、关平塑像。

望仙坪殿宇分前后二院，其上殿宇，习称前殿；由前殿顺“龙背”南行约300米，又一坪，南北长百米余，坪上殿宇，习称后殿。

后坪北端有老君殿三间，面南，内供汉白玉玉雕老子像。老君殿后（北）有一洞窟，深不可测，士民呼名“无底洞”、“天井”。

老君殿前为混元殿三间，面北，内供混元天尊塑像，两侧二十四诸天神像相配。混元像背光后（南）为无生老母塑像，周围三十六天罡神像相配。殿四角分别供养生、地生、天生、接生四尊塑像。

坪南端为玉皇殿三间，面北，内供玉皇像，周围三十三诸天神像相配。玉皇殿周侧有太白、关帝等庙堂。坪东约120米处，有无量殿一间，内供无量（玄武）像。无量殿东南崖壁中，有洞两窟，约米高，一为聂姑洞，内供聂姑塑像，一为聂姑嫂洞，内供聂姑之嫂塑像。

文化大革命中，宗教活动基本停止，塑像毁，殿宇大部拆除，前坪存准提菩萨阁、三师殿和三官殿（1987年因火灾被毁），后坪存老君。

菩萨阁，清代建筑，歇山式，单翘单昂斗拱。砖木结构，青瓦屋面，阔进深均为4.67米，下檐出1.15米，通高5.60米，阁内东西内壁绘八仙图和慈慧道人于民国三十二年（1943）书诗四首。东壁诗：

（一）

劝君保重一分阴， 悟此玄机要用心。

只在人身常运转， 何劳物外苦搜寻。

忙求北海初潮水， 灌济东山老树根。

此个玄机重漏洩， 弹琴需要知音人。

（二）

世人宜早发心修， 夫妇恩深纵是仇。

不信吾言当自省， 眼昏背曲为何由。

诗联：

身正尘处远； 岁月座中忘

西壁诗：

（一）

叹世凡夫不悟空， 迷花恋酒呈英雄。

春霄漏永欢娱促， 岁月长时死限攻。

弄巧常如猫捕鼠， 光阴犹似箭离弓。

不知使得精神尽， 愿把身尸葬土中。

（二）

此法真中妙更真， 无头无尾又无形。

窃冥恍惚能想见， 便是超凡出世人。

诗联：

慈航昭普渡； 甘露洒馨香。

三师殿，清代建筑，硬山式，石砖木结构，四架，青瓦屋面，山墙厚0.75米，明间阔3.30米，次间阔（净空）3.00米，下檐出1.36米，进深6.34米，通高6.36米。老君殿，清代建筑，硬山式，石砖木结构，五架，青瓦屋面，山墙厚0.86米，明间阔3.15米，次间阔（净空）3.10米，下檐出1.12米，进深5.02米，通高5.80米。内供汉白玉玉雕老子像，跏趺坐，高1.00米。东山墙内壁下部为山水画，上部绘老子骑青牛图，题诗：

道家传统溯源泉， 要妙经文仅五千。

老子骑牛宣教化， 函关紫气映秦川。

东山墙内壁下部为山水画，上部绘三清图，题诗：

古今圣哲未忘情， 向往升平受众生。

道教灵明通万象， 祖师一气化三清。

改革开放以来，国家宗教政策恢复，望仙坪住道士过宗教生活。王母宫基址所建五间鞍房退作王母宫使用，一九八五年塑王母像供奉，像坐姿，高2.30米。

准提菩萨阁改作斗母阁，一九八九年塑斗母像供奉，坐姿，高1.67米。一九九二年于三师殿重塑雷祖（中）、天师（左）、无量（右）像供奉，坐姿，高1.75米。两侧周仓、关平塑像，高1.70米。

二OOO年，依三师殿规制，重建三官殿三间，重塑天官（中）、地官（左）、水官（右）像供奉，坐姿，高1.81米。两侧塑八仙像，立姿，高1.75米。

二OO五年在纯阳、药王洞处，重建为药王洞，洞两侧建厢房各三间，门楼一间。

在后坪，一九九二年于玉皇殿旧址重建玉皇殿三间，面北，硬山式六架前檐廊，砖木结构，青瓦屋面，面阔10.25米，廊深2.00米，下檐出1.35米，进深5.75米，通高8.20米。内供玉皇塑像，坐姿，高2.30米。

二0一一年规度兆域，新建三清殿五间，面北，歇山式七架前檐廊，砖混木结构，柱梁为混凝土砼构件，双昂斗拱，青瓦屋面。进深？米，廊深1.82米，下檐出1.05米，通高8.50米，明间阔4.40米，次、稍间阔3.40米（图2—）。……

三清殿前东西两侧对称建……殿、……各五间，硬山式六架前檐廊，砖混木结构，柱梁为混凝土砼构件，青瓦屋面。进深6.00米，廊深1.20米，下檐出1.20米，通高7.40米。

三清殿后规度新辟基址，建纯阳洞一窟，洞深6.00米，阔3.92米，……。望仙坪现状，如下图所示。

现存碑碣两通：一、清康熙四十七年（1708）《集仙观碑》，碑阴为道光二十七年（1847）《望仙坪志碑》；二、嘉庆十三年（1808）《重修望仙坪集仙观碑记》，碑见第十五卷第一章。建国后遗存的二十余尊石雕像，二000年之后除老子老子玉雕像外，相继失佚。

九日登望仙台呈刘明府

唐·崔曙

汉文皇帝有高台， 此日登临曙色开。

三晋云台皆北向， 二陵风雨自东来。

关门令尹谁能识， 河上仙翁去不回。

且欲近寻彭泽宰， 陶然共醉菊花杯。

注：唐·崔曙此诗是否登望仙坪所作，存疑。因望仙台不止一处，如华阴境亦有。

浪淘沙·题望仙坪

明·王九思

古迹望仙砰，水秀山明，云林宜雨又宜晴。偶尔登临开意境，别塑心灵，

寒暑互变更，事业无成，最苦无实负虚名。景仰道君持静悟，恬淡养生。

题望仙坪

清·巩魄奇

坪高景物新， 游览当三春。

望仙仙不见， 谁与指迷津。

望仙坪

近人·李养民

王母携朔去， 武帝空望仙。

悔未食青桃， 祥云近难攀。

春绿茂陵树， 山抹汉家烟。

渭水荡风流， 沧桑惊梦酣。

重阳宫管委会　2011-12-19